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YAKARTA, Indonesia (AP) Titin Karisma desfila en el escenario con un bustier de pedrería y pantalones a juego, con flecos de lentejuelas que se mueven salvajemente al ritmo de los tambores.

Los niños preadolescentes miran a la cantante con los ojos muy abiertos mientras se sienta a horcajadas sobre un altavoz, azotando su largo cabello salvajemente. Ella lame el micrófono y se deja caer al suelo, empujando repetidamente su pelvis hacia una cámara.

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Lady Gaga cancela show en Indonesia citando amenazas de seguridad

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Las travesuras de Lady Gaga en el escenario son casi mansas en comparación con este acto, conocido como dangdut, el género musical más popular en esta nación predominantemente musulmana de 240 millones.

Pero aunque el espectáculo de las estrellas del pop fue efectivamente prohibido en Indonesia, decenas de miles de mujeres jóvenes aquí realizan actuaciones como Karismas todas las noches. Se agitan y muelen en bares llenos de humo, clubes nocturnos lujosos, en bodas, incluso en circuncisiones. En la mayoría de los casos, los anfitriones dicen que cuanto más sexy, mejor.

A Lady Gaga se le niega el permiso para un concierto en un estadio de Indonesia tras las protestas

El aparente doble rasero destaca las divisiones entre la mayoría tolerante de Indonesia y una minoría vocal de línea dura islámica. Los conservadores tienen una enorme influencia en el gobierno y han elegido con éxito batallas de alto perfil como el espectáculo de Lady Gaga, pero no han podido detener el dangdut, que tiene una larga tradición aquí.

Los espectáculos teatrales de Karismas han obtenido casi un millón de visitas en YouTube. Julia Pérez, una actriz y aspirante a política, es apodada la bomba sexual por su atrevido acto. Otra artista, Dewi Persik, es conocida por su poderoso movimiento de sierra de empuje de cadera hacia adelante y hacia atrás y reconocimientos públicos de que se sometió a una cirugía para convertirse en una virgen nacida de nuevo para complacer a su futuro esposo.

El prometedor Trio Macan, formado por tres parecidos a Gaga, con cabello teñido y poses gatunas, a menudo simula sexo con clientes masculinos en el escenario.

Los miembros del Movimiento Anti Apostasía, el Consejo Indonesio de Muyahidines y el notoriamente matón Frente de Defensores Islámicos, mejor conocido como FPI, se apresuran a decir que buscan actuaciones provocativas de dangdut. De vez en cuando, sus seguidores se suben a camionetas y saquean bares y clubes nocturnos dangdut en la capital, Yakarta, y sus alrededores.

Pero saben que esto no les dará el tipo de atención que anhelan, dijo Andrew Weintraub, profesor de música en la Universidad de Pittsburgh y autor del libro Dangdut Stories.

Lady Gaga es un gran nombre, dijo. Es un gran escenario para que las organizaciones musulmanas conservadoras promuevan su propia agenda. Obtendrán mucha atención a nivel internacional, lo que también pone nervioso al estado.

Las 52.000 entradas para el concierto que Lady Gaga planeaba dar el 3 de junio se agotaron en cuestión de días, pero los miembros de la FPI habían prometido reunirse con ella en el aeropuerto si se atrevía a bajarse del avión. Otros compraron boletos para su espectáculo diciendo que, si se realizaba, causarían estragos desde el interior del estadio repleto.

A medida que se desató la controversia de semanas, los políticos conservadores y los miembros de las organizaciones musulmanas más importantes se subieron al vagón anti-Gaga. Y la policía, por primera vez, negó un permiso a una de las muchas estrellas occidentales que pasaban, alegando seguridad. Lady Gaga finalmente desconectó.

Celebramos grandes conciertos aquí todo el tiempo, dijo Desi Anwar, un presentador de televisión local, y señaló que el control de multitudes no es nada nuevo. Esto es lo que sucede cuando el gobierno es percibido como débil y no consistente.

Estados Unidos y otros suelen presentar a Indonesia como un ejemplo de cómo el islam y la democracia pueden coexistir, y en muchos sentidos tienen razón. La mayoría de las naciones seculares, 210 millones de musulmanes, practican una forma moderada de la fe y aceptan las diferencias de los demás, y las colegialas con pañuelos en la cabeza se ven regularmente en los centros comerciales caminando del brazo con amigos que usan pantalones cortos y camisetas.

Las amplias reformas que siguieron al derrocamiento de la dictadura de 32 años del general Suharto en 1998 permitieron a los ciudadanos elegir directamente a sus propios líderes, al tiempo que mejoraron enormemente los derechos humanos, abrieron los medios de comunicación y permitieron que los artistas se expresaran libremente por primera vez en décadas.

Pero una pequeña franja extremista se ha vuelto más vocal en los últimos años, utilizando su influencia para impulsar leyes controvertidas que prohíben todo, desde besarse en público hasta mostrar demasiada piel. También se han vuelto más violentos, persiguiendo a cristianos y miembros de otras minorías religiosas con porras y machetes, generalmente sin pagar ningún precio.

Más recientemente, las turbas atacaron a Alex Aan, un ateo, ahora en la cárcel por sus creencias, y arrasaron con una discusión sobre un libro visitando al activista musulmán liberal canadiense, Irshad Manji.

Esa es una de las razones por las que los intransigentes sintieron que podían enfrentarse a Gaga, la estrella internacional más grande del mundo, dijo Sidney Jones, un analista con sede en Yakarta del grupo de expertos International Crisis Group. Estaban envalentonados por una serie de éxitos.

Estos muchachos están en racha, dijo, y agregó que han aprendido que al movilizar a varios grupos y políticos conservadores, pueden establecer la agenda y subrayar la importancia de respetar los valores islámicos.

Los críticos dicen que el presidente Susilo Bambang Yudhoyono, cuyo gobierno depende del apoyo de los partidos islámicos, es en gran parte culpable del aumento de la intolerancia por permanecer en silencio.

Pero también influye la pasividad de la mayoría, que se mantiene al margen del debate a menos que estén en juego sus propios estilos de vida liberales, como fue el caso de Lady Gaga.

Dangdut, que obtuvo su nombre del rítmico dang and dut del tambor, es un objetivo ocasional de los conservadores, aunque Weintraub, el profesor de música, dice que la mayoría de sus cantantes no son obscenos.

Introducido en la década de 1970, el género se deriva en parte de la música malaya, árabe e hindú. Durante muchos años, fue sobre todo la música la que expresaba las esperanzas y decepciones de los oprimidos, inundando las calles y callejones desde bares y restaurantes, taxis y autobuses públicos.

Después de la caída de Suharto, cuando se levantaron las restricciones a los medios, dangdut dio el salto a la televisión comercial. Una vez que las audiencias dominadas por hombres se expandieron para incluir a las mujeres de clase media y alta, muchas de las cuales se sintieron empoderadas por las expresiones abiertas de la sexualidad.

De ahí surgió Inul Daratista, una aldeana de la provincia de Java Oriental que cautivó a los fanáticos de todo el país con su rápido baile pélvico.

Los de línea dura estaban mortificados, llamándola lasciva y una amenaza para la moral nacional. Realizaron mítines de protesta, la obligaron a cancelar espectáculos y desmantelaron una estatua de ella construida cerca de su casa.

En unos pocos meses, la entonces joven de 24 años desapareció en gran medida del centro de atención, en parte debido a la legislación propuesta en respuesta a su trasero meneante que finalmente condujo a la controvertida ley antipornografía del país de 2008.

La ley se ha aplicado arbitrariamente desde entonces, generalmente con los de línea dura a la cabeza.

Se usó para encarcelar al editor de la versión ahora cerrada de Playboy en Indonesia, a pesar de que hay muchas revistas más obscenas en las calles. El cantante principal de una banda de pop local, Peter Pan, también está tras las rejas después de que un video sexual casero de él y dos novias apareciera en Internet, a pesar de que varios legisladores atrapados en escándalos sexuales similares todavía están sentados en el Parlamento.

Las influencias de Dangdut han cambiado a lo largo de los años para incluir todo, desde el rock estadounidense y británico hasta la salsa, el house y el remix, y los estilos de baile actuales están formados por MTV y estrellas del pop occidental.

Los de línea dura citan esas influencias externas como otra razón por la que no les gusta.

Los oponentes conservadores de dangdut no preocupan a los fanáticos como Imam Siswanto, quien dice que el género es poderoso porque a menudo toca temas que resuenan en las masas: angustia, desigualdad social y, a veces, fe.

Dijo que aunque los críticos enviaron a Gaga a empacar, puedo decir con firmeza y confianza que Dangdut nunca morirá.

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